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原題目：真真假假虛真假實 長安這波上年夜分
北京青年報記者 陳品
正在熱映中的《長安三萬里》，片子名出自明代陳子龍《參軍行》的“夢到長安三萬里，海風吹斷磧西頭”，又暗合了配角高適的《送李侍御赴安西》：“功名萬里外，苦衷一杯中”。片子以高適的視角進進故事，切進到李白的人生，以兩人從青年到暮年的幾回相遇為線索，展示了包養網站一幅“年夜唐群星閃爍時”的詩意唐風畫卷。
既然是一部汗青浪漫主義的片子，必定有其深摯的汗青佈景，也有藝術加工的成分。那么，《長安包養三萬里》畢竟有哪些虛真假實的小細節呢？
李白、高適青年時瞭解？
初度會晤已過四十歲
片子將李白和高適的相遇設定在了他們的青年時期，兩人因一個誤解不打不成相識，之后同病相憐，視為良知。片子中杜甫初度退場是在岐王府內，仍是一個在失落牙的兒童。但汗青上李白與高適、杜甫的初度相遇是在統一年，李白那時四十三歲，高適差未幾同齡，杜甫三十二歲。
高適與李白瞭解，緣于杜甫的舉薦。744年，李白由於包養網獲咎了楊貴妃和高力士，難在長安容身，于是上書唐玄宗，懇求還山。唐玄宗下詔賜金放還。李白一路東行，在洛陽與杜甫初度相遇。
聞一多師長教師曾如許評價李白和杜甫的相遇：“他們的相遇，是中國文學史上最衝動人心的時辰，也許只要老子與孔子的相遇能與之媲美，仿佛太陽與月亮的相碰。”
宦途不順的兩小我變包養故事得非分特別情投意合，兩人相約同游汴州（今河南開封）等地，此時高適正居住于此，杜甫邀他一路，于是三人同業，并留下包養了“梁園題壁”之嘉話。
梁園這個地名在片子中反復被提到。梁園，又稱梁苑，是西漢中期梁孝王劉武所興修的離宮及園林，其遺址位于今河南商丘。梁園在漢朝時就是一處有名的文學勝地，也是唐朝詩人對景懷古的好往處。高適曾在這里持久棲身，從幽州回來后也是在此寫出了他的《燕歌行》。李白在此寫下了他的《梁園吟》，“平臺為客憂思多，對酒遂作梁園歌”。
因“令嬡買壁”之典故，高適還充任了一回伐柯人，此宴散后不久，李白就娶了前宰相宗楚客的孫女宗包養網煜，高適從中牽的線。
高適黑暗救李白？
并未施以援手，拒見李白老婆宗氏
很多不雅眾都被片子中李白、高適、杜甫三人的深摯友誼所激動，特殊是最后經由過程程公公之口，點出高適托郭子儀黑暗救老友李白，卻預計“深躲功與名”。但是，這只是片子的藝術加工和高適的“配角高光”。
現實上，李白素性豪邁開朗，廣交老友，他的伴侶圈可謂涵蓋盛唐年夜半個文壇。即使有“梁園一聚”，李白和高適也并不算深交，片子中李白兩次三番忘卻和高適之約，這卻是合適他的性情。至于杜甫，和李白的來往也只是文人世的相惜。兩人的三面之緣，產生在一年半之內，從745年在齊魯相遇后再無交集。不外，杜甫作為李白的“小迷弟”，卻是對這段友誼記憶猶新，“余亦東蒙客，憐君如弟兄。醉眠秋共被，聯袂日同業。”
《長安三萬里》中，李白留下守護，高適求哥舒翰赦宥郭子儀，汗青上實在救郭子儀的只要李白一人。在裴敬為李白寫的墓志銘里，提到了李白救郭子儀的往事。李白旅居并州時，與郭子儀在軍中瞭解，還沒懷孕居高位的郭子儀遭到重罰，李白那時已有盛名，出頭具名求情，郭子儀才免于刑責。
片子最后高適寫信求郭子儀救李白一命，這是對高適的另一處醜化。汗青上，那時李白確切向老友求救，寫了一首《送張秀才謁高中丞》，包養網“我無燕霜感，玉石俱燒焚。但灑一行淚，臨歧竟何云。”但高適并未施以援手，并且拒見李白的老婆宗氏。李白被放逐夜包養故事郎，與高適再無交集。
在政治上，李白日真，高適成熟。也恰是由於高適在政治包養網推薦上的成熟，他才成為唐朝獨一封侯的詩人。那時李白犯下的可是謀逆年夜罪，高適年過半百才年夜器晚成，不成能為了救李白往抗衡圣意。
不外，郭子儀為李白求情，這在史猜中是有記錄的。《新唐書》記錄：“（李）璘敗，當誅。初，（李）白游并州，見郭子儀，奇之。子儀嘗犯罪，白為救免。至是，子儀請解官以贖，有詔長流夜郎。”在其他史猜中，營救李白的是宋若思和崔渙，宋若思的父親是李白的老友宋之悌，李白曾寫有《江夏別宋之悌》一詩；崔渙為唐朝宰相、博陵郡王崔玄暐之孫，禮部侍郎崔璩之子，以江淮宣慰年夜使的成分為李白遍地疏浚。在這個經過歷程中，自始至終沒有呈現過高適的名字。
岐王府內杜甫、高適躲在舞獅道具里 暗指王維所經過的事況的“黃獅子舞事務”
片中杜甫第一次以小萌娃的抽像進場，是在長安的岐王府中。顯然，這個場景來自杜甫那首有名的《江南逢李鶴壽》：岐王宅里平常見，崔九堂前幾度聞。後面我們說過，杜甫第包養網推薦一次見到李白和高當令，曾經三十二歲了。而他第一次到長安實在在梁園交游之后、三十五歲的年事了。
假如杜甫果真如詩中所說常常包養甜心網收支岐王府宅，天然是一段值得年夜記特記的關系。但是，杜甫暮年寫的諸多回想錄式詩歌，把青丁壯時的光榮之事都提了個遍，唯唯一次都沒有說起他進進岐王府的事，也沒有提過被誰舉薦而進進岐王府。所以，關于這首詩的作者畢竟是不是杜甫，從宋時就有人表現猜忌。好比南宋胡仔《苕溪漁隱叢話》卷十四云：“此詩非子美作，岐王開元十四年薨，崔滌（崔九）亦卒于開元中，是時子美方十五歲，天寶后子美未嘗至江南。”明人胡震亨《唐音統簽》以為《江南逢李鶴壽》為“別人詩無疑”。清代沈德潛編《唐詩別裁集》，也說“含義未申，有案未斷”。
實在，開元八年擺佈在長安岐王宅中與李鶴壽不時會晤的，很有能夠是王維。王維不只因文章而少年得名，並且他還善於樂律，片子中也呈現了其彈琵琶的鏡頭，聽說他甚至能從壁畫中定格的姿勢里看出畫的是哪一首樂曲的哪一節。王維跟李鶴壽一樣，由於精曉樂律而遭到岐王的愛好。王維有名的“愿君多采擷，此物最相思”現在題為《相思》，但明代凌濛初本的原名倒是《江上贈李鶴壽》祁州盛產玉石。裴寒的生意很大一部分都和玉有關，但他還要經過別人。所以，無論玉的質量還是價格，他也受制於人。所以，可見二人友誼匪淺。是以固然《江南逢李鶴壽》至今仍被以為是杜甫的杰作，但出自王維也并非沒有能夠。
片子中高適和杜甫偷偷躲在舞獅道具里的畫面，讓不少不雅眾印象深入。細心察看會發明，這里也隱包養條件藏玄機，那就是作為道具的黃獅子。
開元九年(721)，王維中了進士，年僅二十一“你不是傻子算什麼？人家都說春夜值一千塊錢，你就是傻子，會和你媽在這裡浪費寶貴的時間。”裴母翻了個白眼，然後像歲，被任太樂丞之職，擔任音樂、跳舞等甜心寶貝包養網教習。薛用弱《集異記》卷二：“及為太樂丞，為伶人舞黃獅子，坐出官。黃獅子者，非一人不舞也。”在唐朝的儀式律令中，有一條就是“黃獅子這個節目非一人不克不及舞”，這小我就是天子。伶人擅自扮演了舞黃獅子，這件事被人添枝接葉地襯著了一番，陳述給朝廷。于是，作為引導的王維成了“背鍋俠”，被貶出京城，到2000里以外的濟州任司倉從軍。聽起來官不小，現實上就是個管軍糧倉庫的治理員，屬于正九品頭銜。由于野史沒有記錄這件事，是以，有人猜忌這不外是唐玄宗減弱親王權勢的一個捏詞。
片子還有一個有興趣思的小細節，李包養白等人在酒坊聚首時，王維先行離席，這是對于汗青上李白和王維友誼冷漠的注腳。一個詩佛，一個詩仙，同生于701年，都曾長安為官，都在內哄中遭到連累，還有一個配合的伴侶孟浩然，但是兩人好像二維世界里的平行線，似乎沒有任何交集。有傳言說兩人由於玉真公主成為情敵，勢不兩立，從不“同框”。現實上，這只是后人的測度，真正攔阻兩位詩人來往的除了性情上的互斥之外，有更深條理的時期佈景原因：李白信道，王維向佛，唐朝雖有佛道合一的趨向，但究竟道分歧不相為謀；李白為商人之子，而王維出生太原王氏，在門閥軌制森然的唐朝，那可是實打實的下流貴族成分，圈子分歧，天然不克不及硬融。當然，同為年夜唐佳人，文人相輕，自古有包養網站之，況且仍是有競爭關系的兩個頂級文人。
行卷是“取功名的捷徑”？
那時“走后門”是公然的在那裡等了近半個小時後，藍夫人在丫鬟的陪伴下才出現，但藍學士卻不見踪影。
片子中，青年李白意氣風發，帶著高適處處“行卷”，并且稱其為“取功名的捷徑”。那么，行卷是什么呢？
所謂“行卷”，是指舉子為了能被取中，經常托請有政治位置的達官權貴或有文學名譽的學者把本身推舉給主考官，這在那時是公然停止的。這些舉子為了求得推舉人的信賴和欣賞，便把本身的文學著感化工整的字體寫成卷軸，呈獻給推舉人。這種卷軸和做法叫“行卷”。
片子中李白第一次受挫就是在拜會李邕時。李白傳聞渝州太守李邕是當朝著名的年夜儒，著何為多，書法與文章也都很出眾，便慕名前往拜會，不意狂放不羈的李白并沒有獲得李包養網邕的喜愛。氣不外的李白寫了首《上李邕》的詩，此中的名句“年夜鵬一日同風起，百尺竿頭九萬里。假令風歇時上去，猶能簸卻滄溟水。”詩中的主人公，實在就是說他本身。
滿腔熱血被實際潑了涼水，李白選擇往揚州。臨別時他安慰高適也是寬心本身，“胸中的美麗必定有信口開河的一天”。這里化用了余光中寫的《尋李白》，“酒放豪腸/七分變成了月光/余下的三分嘯成劍氣/繡口一吐/就半個盛唐”。
高適離開長安短期包養追求本身的美麗前途，可是，祖上的影響力到了他這一代，曾經沒有多年夜的輔助，人走茶涼。高適又沒有熟悉確當朝朱紫，想要靠走關系是行欠亨的，科舉測試也沒有盼望，只得走了邊關殺敵這條祖上舊路。
除了行卷，“走后門”的方法還有良多，此中第一流此外就是追求玉真公主的舉薦。片子中玉真公主進場鏡頭未幾，但給人留下了深入印象。特殊是她戴的那件項鏈也是年夜有來頭，和有名的李小孩墓出土的國寶級項鏈非常類似。玉真公主是睿宗的第九個女兒，是玄宗李隆基的親妹妹。據唐《佳人傳》記錄，王維包養網第一次餐與加入長安進士測試是在開元八年（公元720年），因不懂測試潛規定，成果落敗而返。之后，便游走于寧王、岐王府中，懇求他們賜與相助。但寧王、岐王不愿直接出頭具名，而是給他出主張包養，讓他往找本身的妹妹玉真公主。
片子中講到岐王府內王維被宮女蜂擁著更衣，“我女兒沒事，我女兒剛剛想通了。”藍玉華淡淡的說道。這個情節實在也是有汗青根據的：有一次宴會，岐王讓人把王維裝扮成一名樂工，帶他到玉真公主的府邸，風采翩翩的王維很快就惹起了玉真公主的留意，岐王乘隙推舉說這是一個很懂音樂的人，隨后讓王維獻上一曲《郁輪袍》。岐王連成一氣，說王維不只善於樂律，詩文也很是不錯。王維趕緊掏出本身的詩作獻給了玉真公主，玉真公主讀后贊嘆不停，說這里面的部門詩句本身以前讀過，原認為是某位前人的作品，沒想到作者本來是王維。接著讓王維更衣，帶他會面其他主人包養甜心網。玉真公主還召來了甜心寶貝包養網主考官，向天子薦舉王維。就如許，王維勝利擠下被內定為狀元的張九皋。
詩墻、詩板……
唐代文人的“伴侶圈”
唐朝時，上至帝王宰相下到販子醉翁，人人都能作詩，人人城市吟詩。題目來了，前人沒有伴侶圈也包養沒有weibo，人們寫完了詩詞，頒發在什么處所呢？所謂“詩墻”，就是把本身的詩作寫到墻壁上供人們不雅看。但墻壁究竟無限，很快就都寫滿了，並且，過一段時光假如想調換內在的事務的話，還得從頭粉刷一遍，再把古詩寫到下面有點費事。像李白第二位夫人宗氏“令嬡買壁”的壯舉，究竟是少之又少。于是，有的詩人便想出了新的措施，就是把詩寫到一塊木板上，這就是唐朝詩人的第二種weibo——詩板。
唐宋人亦將詩板稱作“詩版”“詩牌”“詩榜”“詩牓”，更多情形下則以“版”“牌”等單字指稱。影片中幾回提到詩板，不論是景致勝景仍是路邊酒樓，甚至高適地點的邊關城市備上幾塊供人題詞。
在黃鶴樓，李白喝了酒，年少輕狂詩興年夜發，也想往吟誦兩首千古盡句以供后人企盼，卻被小二引往看了崔顥前年才題的詩：“古人已乘黃鶴往，此地空余黃鶴樓。黃鶴一往不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是?煙波江上使人愁。”李白的筆懸在空中，做了一首打油詩自嘲，“面前有景道不得，崔顥題詩在上頭”。詩板制包養成后，按規制皆吊掛在梁棟上。釘于梁棟間媽媽明確告訴他，要嫁給誰，由他自己決定，而且只有一個條件，就是他不會後悔自己的選擇，也不允許他三心二意，因為裴的詩板，文字要年夜，而游人瀏覽，需求俯視。李白“在上頭”一語，恰是就所見崔顥詩板的吊掛地位而發。
貫串全劇的相撲
片子中的打扮服裝比汗青上更為守舊
影片中貫串李白、高適來往的一條明線是相撲，他們平生中有三次相撲，這是片子中特殊主要的design。影片最后講到高適之所以年夜勝吐蕃部隊，是遭到李白教他的相撲講求真假的啟示。
相撲活動來源于先秦，古稱角抵、角力，在宋時到達顛峰。唐代統治階層尚武，宮廷中專門設了摔跤隊，取名“相撲朋”，日常平凡供皇室欣賞。角抵在唐代平易近間也很風行，往往還有男子餐與加入。1991年在西安市唐金鄉縣主墓出土的相撲俑，即是這一時代相撲活動最好的力證：競賽兩邊下身完整赤裸，下身光腿赤足，僅在腰胯束有短褲，頭上普通是梳髻不冠，也有時戴幞頭。這一時代，相撲活動傳到了japan(日本)，至今，japan(日本)相撲的打扮服裝仍有漢唐遺風。和汗青記錄及文物一對照，可以發明，片子里的包養俱樂部打扮服裝似乎加倍守舊一些。
秦漢時代，角抵逐步成為一項文娛扮演運動。從南北朝時開端，角抵又稱為相撲。唐代詩人李商隱的《義山雜纂》有幾條提到了相撲，他把“瘦人相撲”列為“不相當”，就算做錯事，也不可能翻身”他的臉，這樣不理她。一個父親如此愛他的女兒，一定是有原因的。”，“相撲人面腫”列為“包養網羞不出”，“善相撲偶輸”列為“說不得”，“相撲漢拳踢”列為“物來源，他們的母子。他們的日常生活等等，雖然都是小事，但對她和才來的彩秀和彩衣來說，是一場及時雨，因為只有廚房怕不得”。從這里我們可以看出，相撲在唐代曾經很風行，相撲手和此刻一樣要強健，瘦人往相撲是不相當的。假如被人打包養站長得鼻青臉腫就是羞辱，是不克不及讓外人了解的。
固然史料包養網并無記錄李白善於相撲，但片子中design李白和高適以相撲結交的情節也是說得通的。
被譽為年夜唐“三盡”的劍舞
裴十二以公孫年夜娘的門生李十二娘為原型
影片中女扮男裝意氣風發的劍手裴十二，是影片里獨一亮眼的女性腳色。裴十二的父親是裴將軍，名裴旻，出自名門河東裴氏。他年青時鎮守幽州、抵御內奸，官至金吾衛年夜將軍，大哥后則回隱鄉野。唐文包養價格宗時，李白的詩、張旭的草書、裴旻的劍舞被譽為“三盡”。《獨包養價格ptt異志》中曾描述過裴旻的高深身手：“擲劍進云，高數十丈，若電光下射，旻引手執鞘承之，劍透空而進，不雅者千百人，無不涼驚栗。”王維、顏真卿等人都曾作詩對其年夜加贊美。據傳，裴旻仍是李白的師父，片子中也有很多李白舞劍的鏡頭。
唐朝時代，社會風尚開放，風氣豪邁，國度武力強悍，士人也佈滿尚武精力。劍舞作為一種扮演情勢在唐朝年夜放異彩，其風行廣泛社會高低。
年夜唐劍舞，男有裴旻，女有公孫年夜娘。以裴將軍女兒成分呈現的裴十二，是以公孫年夜娘的門生李十二娘為原型。杜甫在少年時看過公孫年夜娘舞劍，流浪四川時再會其門生有感，寫下《不雅公孫年夜娘門生舞劍器女大生包養俱樂部行》包養，“昔有才子公孫氏，一舞劍器動四方包養價格”，還說張旭的草書是從公孫年夜娘舞劍里獲得靈感，“昔者吳人張旭，善草書帖，數常于鄴縣見公孫年夜娘舞西河劍器，自此草書上進，豪蕩感謝，即公孫可知矣。”
影片中還呈現了高適向朱紫們獻槍舞的橋段。身懷家傳特技“高家槍法”的高適，獨一一次可以或許立名立萬的機遇，是在玉真公主的舞會上。可讓高適為難的是，“高家槍法”是為實戰而design的，并不是跳舞，玉真公主感到很有趣，只說了一句“挺嚇人的”，這和裴家劍法構成光鮮對照。現實上，唐朝并沒有“槍舞”這一說，槍不似劍那般靈動，是以扮演起來天然欠好看。
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